Escrito por Noajidas.org, on 29-08-2008 16:02

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Comentario Noájida Semanal

Basado en

Parashá Ree

Devarim 11.36-16.17

Entre el cúmulo de preceptos ordenados al pueblo de Israel en la sección que se lee esta semana, se destacan dos aplicables a los hijos de Noaj:

1. La prohibición de estimular, provocar e incitar a cualquier persona para que perpetre idolatría, como así también difundir o propagar su culto, doctrinas y prácticas rituales.

2. La prohibición de escuchar, atender, o prestar atención a aquél que incita a cometer idolatría.

Estas acciones están incluidas en el primero de los siete preceptos noájidas, en el de no cometer idolatría, por lo que resulta menester e imprescindible a todo noájida que desee observarlos correctamente, estudiar y comprender el alcance de estas prohibiciones, para saber cómo actuar y prevenirse.

La influencia de la familia y los amigos

Del versículo “Si tu propio hermano – hijo de tu misma madre – o tu hijo, tu hija, o esposa, o tu padre, tu amigo del alma, intenta inducirte a la idolatría… no los tengas en consideración ni los escuches” (Devarim 13:7) aprendemos sobre siete grados de aproximación e influencia: El padre, amigo intimo, la madre, el hermano, la hermana, la esposa, el hijo y la hija.

Generalmente aquellos próximos a su entorno pueden influir bajo dos modalidades:

1. Intelectualmente: por medio de charlas, debates y argumentos intelectuales, tal como influye el maestro sobre el alumno.

2. Sentimentalmente: Por el amor y el cariño que se prodigan mutuamente, tal como el poder de influencia y convicción que posee un amigo amado.

La influencia intelectual no depende de parentescos, ya que una persona normal se convence y acepta una idea de cualquiera que se expresa con argumentos lógicos, incluso si se trata de un enemigo, tal como dicen los sabios: ¿Quién es sabio? Aquél que aprende de cada persona.

Sin embargo, cuando se desarrollan lazos de amor fraternales y amistosos, la influencia intelectual impacta mucho más y se perpetúa. Pero, una idea que la expresa un extraño, por más sensata que parezca, a priori se dificulta por la lejanía del emisor. Por eso, a pesar que en la influencia familiar se encuentra mucho más enfatizada la vinculación emocional, y en la influencia de un maestro sobre su alumno se encuentra mucho más subrayada la conexión intelectual, en muchos casos los dos tipos de influencias, la familiar y la amistosa, se yuxtaponen.

MÁS CERCA, MÁS VULNERABLE

En el caso de los niños, el poder de convicción más grande ejercido hacia ellos ejercido es el de su padre y madre. Pero cuando hablamos de una persona casada, que ya posee una familia independiente, hijos e hijas, la situación cambia.

Del versiculo anteriormente mencionado aprendemos un parámetro de escalonamiento de influencias:

1) Hermano, 2) Hijo, 3)Hija, 4) Esposa/o 5) amigo, 6) Padre.

El primer nivel de influencia entre los familiares es “el hermano”, por el hecho que los hermanos crecen y se educan en una misma casa, en el mismo ambiente, y generalmente en la mismo tipo de institución educativa, su vinculación emocional e intelectual entre ellos es fuerte. Uno puede influir y convencer al otro.

Un nivel más elevado de influencia familiar son los hijos e hijas, dado que la conexión es más íntima y emocional, y por el amor esencial de los hijos a los padres, éstos pueden influir en ellos mucho más que los hermanos.

Un mayor poder de convicción es el de los cónyuges, que por el amor y hermandad de pareja, influye mucho más que los hijos.

Un nivel más elevado de influencia es el del amigo, como lamentablemente se comprueba que un mal amigo y entornos perniciosos pueden pervertir y corromper a un individuo, muy a pesar de la oposición de la propia familia.

Pero, por encima de todos estos niveles de influencia se encuentra el del padre, que a esta figura, por naturaleza no solo se la respeta, sino que se lo valora y venera, por lo cual, los conceptos vertidos por éste son atendidos y sopesados con más rigurosidad.

Si debes cuidarte incluso de tus parientes más cercanos de que no te induzcan al paganismo, cuando más debes estar alerta cuando se trata de ajenos a ti.

La gravedad de quien incita

En cierto sentido, aquel que incita y difunde idolatría perpetra una transgresión mucho más grave que la del mismo transgresor que incurre en sus garras, a pesar que aparentemente las manos del incitador se encuentran limpias, ya que pareciera que no cometió mal alguno, sino que solamente alentó y difundió, incitó y convenció a aquél individuo para que transgreda. Aquél que incita pone cara de amigo y compañero, como si tuviera la intención de beneficiar a su víctima, pero en lo profundo de su corazón es una persona malvada, hipócrita y mentirosa, que oculta sus maquiavélicos planes con engaño. Con su astucia él los envuelve con palabras de amor y cariño, en momentos de necesidad encuentra todo tipos de permisos “legales” y justifica sus palabras con argumentos bíblicos intentando mostrar que la acción que promueve no es un pecado sino todo lo contrario, algo positivo.

Por cuanto que el incitador es el peor y más terrible, la ley que le corresponde es más grave. En el caso de que el incitado no realizó en la práctica la transgresión, obviamente no es castigado, ya que el Beit Din (corte de justicia judía) no debe sancionar la intención de la transgresión, sino solamente un acto concreto. Pero, aquél que incita es castigado por el sólo hecho de incitar (incluso que el incitado no cedió a su propuesta).
Más aún, según la ley de la Torá, un transgresor es castigado si previo a la acción prohibida hubo advertencia. Pero uno que incita a hacer idolatría es castigado con pena de muerte con apedreamiento incluso que no lo advirtieron. Siendo esta situación un hecho realmente extraordinario al piadoso y constante procedimiento que la Torá instruye a aplicar sobre los transgresores, a los cuales se los advierte e intima repetidas veces para que abandonen sus malas acciones y se encaminen en la senda recta. Tratando siempre de evitar llegar a la situación donde tener que sancionar a alguien con la pena capital. Y esto a tal punto que en Israel, cuando el sagrado Templo de Jerusalem estaba en pie, se decía que un Sanedrín (Suprema Corte de Justicia Judía) que llegaba a aplicar la pena de muerte a dos personas en 70 años, éste era un Sanhedrín “sanguinario”. De aquí vemos la gravedad de la incitación a la idolatría, que por la inmensidad de esta y del mal que produce, su sanción es excepcional a cualquier otra transgresión, incluso otras que también conllevan la pena capital.

LA INSTIGACIÓN POSITIVA

Si aquél agitador se hace pasible de un castigo mucho mayor que el individuo incitado que comete la transgresión, muchos más aquél que convence a su compañero para acercarse y elevarlo en su servicio a Di-s, en los preceptos y acciones buenas, seguramente su recompensa es más grande incluso que aquél que realiza dichas acciones.

Así como en el lado negativo, quien influye en su compañero para transgredir, a pesar que el incitado no transgredió, es castigado, así mismo, pero en sentido inverso, del lado de la santidad, quien convence a un compañero para corregir sus caminos y cumplir sus preceptos, a pesar que los que intenta influenciar no cumplan los preceptos, él (el incitador positivo) obtiene la recompensa como si éstos concretamente los realicen.

Revisado el: 28-09-2008 11:26

Publicado el : Comentario Semanal, Comentario Semanal

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