EL MENSAJE UNIVERSAL DE JANUCÁ

La guemará, en el tratado de Avodá Zará [idolatría] (8a), relata que ya en los días de Adán, el primer hombre, existía algo semejante a Janucá, debido a que cuando este observó que los días [a medida que transcurría el año] se iban acortando, consideró que aquello era un decreto de muerte promulgado sobre él debido al árbol del conocimiento [del cual había comido sin autorización], y el mundo volvería al <<tohu>>[Confusión] <<vavohu>> [y vacío]. Tomó la iniciativa de sentarse en ayuno durante ocho días, dedicándose también a la plegaria. Cuando vio que los días comenzaron a aumentar nuevamente, y entendió que esto constituye la dinámica del mundo, entonces realizó ocho días de fiesta.

En la tierra de Israel ambas festividades [Sheminí Atzeret y Simját Torá] se llevan a cabo en el mismo día, en el día posterior a la festividad de Sucot, que es el día octavo [Heb. <<Sheminí>>], pero fuera de la tierra de Israel estas festividades se dividen en dos jornadas:

- Sheminí Atzeret: en el octavo día

- Simjat Torá: en el noveno día

En Sheminí Atzeret rezamos por la lluvia, y tal como hemos traído, cuando tratamos los temas relacionados a la festividad de Sucot, lo escrito [por el profeta Zejariá, en el cap. 14], que “estos que no asciendan a Jerusalén” en los últimos días serán castigados con falta de lluvia, la plegaria por la lluvia en este día es para todo el mundo. Ello se debe a que todo el mundo se nutre del mérito de la lluvia que desciende sobre la tierra de Israel, y es entonces [precisamente] cuando comienza la temporada de lluvias en la tierra de Israel. Debido a esto, es apropiado para todo el mundo rezar entonces por la lluvia. Y también aprender sobre las maravillas de la creación reveladas en esta y en el agua [en general]. Como por ejemplo, la providencia que hay en la lluvia: Que ella desciende en más grandes cantidades en los lugares más poblados de personas y plantas, que en función de aquellos sitios desérticos.

La festividad de Sucot [o cabañas] para el pueblo de Israel acontece debido a que el Eterno, Bendito Sea, los protege, tal como lo hizo en el desierto, cuando salieron de Egipto. No obstante, la protección también está relacionada con el resto de las naciones; cuando el Gran templo de Jerusalén aún existía, el pueblo de Israel ofrecía en esta festividad setenta bueyes [como ofrendas] – correspondientes a las setenta naciones que son la raíz de todas las naciones que existen en nuestros días.  Y estas ofrendas se realizaban disminuyendo [cada día la cantidad de bueyes ofrecidos] – Para enseñar que es necesario instruir a la humanidad en disminuir prácticas culturales negativas, en las cuales se encuentra idolatría. Por ese motivo, me parece, que la Sucá tal como la construye el pueblo de Israel – la cual necesita poseer tres paredes, y carece de una cuarta, indica que el judío no precisa abstraerse del mundo,  sino que por el contrario, el judío debe pararse erguido en la puerta de su Sucá, para poder recibir a todos aquellos que vienen hacia él. Tal como escribió el profeta Zejariá:

"REINA SOBRE EL MUNDO CON TU HONOR"

Rosh Hashaná es el día del juicio para todas las creaturas del mundo, sobre todas las necesidades de la persona, tanto espiritual como material. Por ello insistimos mucho al respecto en nuestras plegarias, en pedidos de salud, hijos y sustento, y también éxito en los aspectos espirituales. Pero la esencia sustancial del día de Rosh Hashaná es la coronación renovada de Dios sobre el mundo. “Este es el día que ordenó Dios ‘corónenme como rey sobre ustedes’”, lo cual llevamos a cabo básicamente a través de la plegaria, en la cual mencionamos muchas veces en el transcurso de la misma: “Reina sobre el mundo con Tu honor”, “Sé soberano sobre toda la tierra”, y muchas otras expresiones similares.

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